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周敦颐:历史上最低调的一代宗师

转载 周新越2021/06/19 10:19:58 发布 来源:网络 作者:古今史话 53 阅读 0 评论 0 点赞

 对于周敦颐,可能我们最熟悉的就是他的《爱莲说》,初中学过的课文,现在仍旧能够背诵出来。除了这首《爱莲说》之外,关于他的信息就很少有人知道了。

       周敦颐,字茂叔,谥号元公,被世人称为濂溪先生。他是儒家理学思想的开山鼻祖,太极图的创作者。如果要排出对宋代思想贡献最大的人,周敦颐一定能排在前几位。

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(图一)汝城濂溪书院

       1.所交皆是大咖,弟子亦非凡人

                正如很多人说的,要想看一个人的能力,可以先看看和他交往的人都是什么样的。唐宋八大家的             王安石、程朱理学中二程的父亲程珦、铁面御史赵、太常丞蒲宗孟、北宋名士潘兴嗣等等。这些文人在

         当时都是名声显赫的有识之士,而且周敦颐还是程朱理学的奠基人,为二程与朱熹等人的思想学说

         产生了深远影响。

               周敦颐在十二岁时便已经读完了儒家经典“四书”,同年前往月岩悟道,悟出了“无极而太极”             的道理。一年后因为父亲病逝周敦颐跟随母亲投奔舅舅郑向,郑向当时任职龙图阁学士,因为周敦颐             的聪慧而对他颇多喜爱。周敦颐19岁时,因为郑向的官职福利可以恩荫一名子弟做官,郑向并没有把           这个机会留给自己的子女,而是推荐了周敦颐,周敦颐也因此成为将作监的主簿。

                此后的二十多年里,周敦颐一直辗转各地为官。虽然官职都不算太大,但他也并没有任何不满,             而是潜心研究学问、兴教办学。也正是在此期间,程珦认识了周敦颐后非常敬佩他的学识,与他结为             好友并把自己的两个儿子程颢、程颐送到周敦颐处拜师学习。

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(图二)二程雕像

                 二程拜师周敦颐时,周敦颐年仅29岁,程颢和程颐分别为十四岁和十五岁。二程的理学思想对后            世产生了很大影响,南宋的朱熹是二程的三传弟子李侗的学生,也正是在周敦颐和二程的思想基础之            下,朱熹发展出了自己的哲学体系。

                 因此在理学一脉,周敦颐的地位是不可动摇的。虽然他的成就在当时并没有产生太大的影响,但            在朱熹的正名之后,周敦颐作为理学开山鼻祖的地位逐渐被世人所认可。

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(图三)九江白鹿洞书院朱熹雕像

                 2.周敦颐高洁的为官立场和宠辱不惊的处世态度

            正如周敦颐在《爱莲说》中赞美莲的高贵品质一样,他自己也做到了“出淤泥而不染,濯清涟而不                妖”和“不蔓不枝,亭亭净植”。周敦颐之所以没有当上太大的官,很大程度上和他洁身自好、不                屈不挠的性格有关。

                  在周敦颐任职军司理参军期间,转运使王逵想要重判囚犯,而依照法律是不应该判处死刑的。周              敦颐据理力争之下,见无法说服王逵,一气之下扔掉手中笏板,打算弃官回家。王逵这才免去囚犯                的死刑。

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(图四)爱莲说

                敢于在众官面前顶撞上司,毫不犹豫地用罢官来坚持己见,这就是周敦颐官途并不顺畅的原因。             即便站在情理和法律的角度是正确的,但在顶撞上司仍旧是被其他官员所不喜的。周敦颐并不在意自             己的官职和官位,他在每一个岗位上的政绩都颇为显著,一些明事理上司、同僚都很敬重他。

                周敦颐担任南昌知县时,当地作恶多端的富豪和衙门小吏畏惧他的名声,唯恐被翻出自己以往的             罪行。在担任合州通判时,部使者赵被手下毁谤周敦颐所迷惑,对他非常威严,但周敦颐处之泰然,             并不以为忤。

         后来两人在虔州搭档,赵任知州,周敦颐任通判,经过一段时间的观察,赵才发现周敦颐的才华,两             人成为了好友。之后赵多次向朝廷推荐周敦颐,希望的的学识能够为民造福。

                周敦颐淡泊明志,官职有过很多次变动,但都没有升任为重臣。不过正如黄庭坚所评价的那样,            周敦颐品行高洁,胸怀洒脱。重视民心而非贪图名声,才是他能够在思想领域有所建树的最大原因。

              3.从“太极图”到“育人以诚”,周敦颐的理学思想

              周敦颐最重要的贡献就是他的理学思想,他的思想基本上都建立在太极的基础上。太极本是道家学          说,关于它的图形和解释从古至今有很多种,现在的《太极图》最早来自于宋代的陈抟。周敦颐在陈抟          的道家思想和汉唐以来《周易》义理学派的思想创造了我们现在所看到的太极图。

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(图五)太极生化图

               周敦颐的《太极图说》以区区249个字对太极图做出解读,阐述了自己对太极、无极、阴阳、二气          的理解,并结合《中庸》中“诚”的思想,建立了以“诚”为本的伦理道德学说。

               周敦颐在教育上也坚持以诚为本,认为应该以启发和自学为主,把学生的德和诚作为最重要原                则。正如技艺教授中的“授人以鱼不如授人以渔”,教给弟子做人的道理和思考问题的方式远比教授具          体的知识更加重要。事实证明周敦颐在教人方面是成功的,他的两个学生程颢和程颐,都是宋代最为重          要的思想家。

            “以礼治国”、“明慎用刑”、“文以载道”、“以诚为本”,周敦颐的思想为后人打开了一扇大            门,之后的朱熹、胡宏、黄宗羲等人都对周敦颐做出了极高的评价。由于他的理学思想是从宋到清四朝          的国学,因此在此后几朝备受皇家尊崇,元代元仁宗封周敦颐为道国公,配祀孔庙。

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(图六)山东曲阜孔庙主楼

                 4.周敦颐无论是从人品和胸怀上,还是从思想上都是当之无愧的一代宗师

             周敦颐对于封建时期儒家思想的发展和延伸做出了重要贡献,南宋的胡宏在《通书略论》中尊称周               敦颐为周子,认为他的功劳在孔孟之间,文天祥也称赞周敦颐“百代绝学之倡”。

                    任何名人得以传颂千古的原因都是因为他给后人留下的深远影响,周敦颐也不例外。能够从早               期的哲学思想中窥悟到宇宙的真理,与当今的宇宙学遥遥相对应,在那个时期是非常了不起的事情               了。他关于教育和文学的理解更是对古今教育提供了有利参考,“教人向善,进修德业”的思想值               得我们学习。


参考资料:

1、《宋史》

2、《周敦颐年谱》

3、《理学鼻祖——周敦颐》

4、《通书略论》



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