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甘(肃).宁(夏)周氏中卫香山一脉

  • 2020-06-28 11:42:28
  • 来源:原创
  • 编辑:宁夏周氏理事会
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.宁)周氏中卫香山一脉

炎黄子孙八姓源,人文始祖万代传。我周氏始祖为“农神”后稷,乃黄帝长子玄嚣之孙,高辛帝喾之长子,获姓氏为姬。《诗经•大雅》中的《生民》描述的就是姬后稷的诞生和开创农业与建立家业的历史。

始祖后稷,母亲姜螈,乃炎帝之后也,嫁于黄帝曾孙帝喾为元妃,生子曰“弃”。“弃”自幼好农耕,相地之宜,善种谷物,民皆效法。尧帝闻之,举为农师,教民稼穑,主管全国农业。天下得其利,有功而封于稷山(今山西运城稷山县)。舜帝时再救民于饥饿之中,受封于“邰”(今陕西武功县西南),赐号曰后稷。因后稷于农业有特殊贡献,归天后被人们尊为农神;又因其开创先周部落之功,被周姓人奉为始祖。

至商朝后期,后稷十三世孙古公亶父,率族迁居岐山脚下建立城邑之国,因祖地处于周原,正式称周国,古公亶父被尊称为周太王。其第三子季历,娶周原之女周太任为妻,生西伯侯(周)文王。从此我周氏主脉皆为周文王之后也。后经武王姬发东进灭商,历平王宜臼东迁洛阳,兴建长达800年之久的大周朝。周氏之族得以大举繁衍,一度成为华夏巨族。今陕西岐山县境内有“周原遗址”,乃我周族之发祥地。今中华大地,广布周氏,人口两千八百万(2010年统计的数字)。故而以一首《周氏始祖诗》赞曰:

始祖后稷起炎黄,“农神”稼穑神州昌。

古公亶父周太王,发迹岐山传文王。

“易”卦象通天地,武王封侯君臣相。

周公辅政树德范,兴礼作乐制典章。

江山八百属最长,人口千万兴家邦。

姓氏本由国号起,周原祖德万年良!

(二)

始祖启姓,周氏荣光;期至远祖,再续辉煌。汉代以来,周氏得以兴旺,更加发迹于南方。炳士为家广,花开独占魁。曾经获郡望十九个,封地贯通于中华南北;堂号个个有来历,名声流芳于神州祖地。远祖之中,王侯将相,层出不穷。沛郡三侯,出将入相;辅佐大汉,功昭日月:周昌破秦入关,耿言直谏获封汾阴侯;周勃辅政刘邦,建西汉而荣封为绛侯;周亚夫屯兵细柳营,军纪严明而文帝称其为“真将军”。三国周瑜,雄姿英发离祖地(安徽);赤壁一战,江南成名定东吴。少帅一炬好东风,长江沿岸可安民;胸中退敌有良谋,雨露润周子孙荣。昔太湖流域,为周氏祖先王侯将相之福地;洞庭湖流域,为周氏后代聚集分布区;鄱阳湖沿岸,为周氏家族兴旺繁衍之祖地。根据史料与族谱的记载,自黄帝以来,从古公亶父至西汉初年时,周氏以前曾传承53世,盖只因年代久远,缺乏记载,具体哪一支为我祖详细脉络,至今无从查考,只能共祖为祀。此处且作《周氏“共祖为祀”诗》一首,曰:

周昌周勃本同宗,谁知昌无荐勃功?同是沛县同起兵,同随刘邦同股肱。

良将不懂帝王心,自古未有三代隆。四百年间汉室中,周昌门衰留遗恨。

只因昌后失爵位,反使周姓以勃荣。子孙不可挑富贵,血脉传承不欺宗。

墓冢犹有五六处,家谱记之费何功?全信家谱未必真,共祖为祀不妄心。

遥想汉代建功立业时,周氏祖先贯通大江南北地;追思隋唐盛世发展时,周氏兴旺南迁也北移。在距汉代约一千年左右,我祖一脉再度复兴大业。自汉初以来又传至第39世周環(827-892年,字怀玉,有的家谱写作周镶),在唐末会昌年间获进士,封翰林。生二子曰:

彦朴(858-928,字幼真)、彦托(861-937年,字敬如,又名周本)。讳彦托公,年幼时遭遇黄巢起义,流落他乡,随祖父避乱居洪州(今天江西南昌)。彦托公自此改名为周本,意在永生不忘祖地。周本智勇双全,颇受时人好评,况且家族四世三公、名门之后,娶妻之时,曾经以瑶湖为嫁,虽为荷户,实为庄主。明代南昌周氏家谱皆有记载。其孙子有多人留在南昌,故荷湖周氏后人,皆以彦托公为南昌开族始祖也。后人曾经立碑以誌。我祖上亦有此流传之说。

唐僖宗光启三年,彦托公周本26岁,入伍为将,勇夺三军。唐昭宗天复二年(902 年),兵败江西,改事吴王。象牙潭之战,率兵七千挂帅智取来敌,以少胜多,力保洪州(今南昌),尽收江西之地,擢为信州刺史。923年(后)唐庄宗封周本为雄武将军、德胜节度使、安西大将军、西平王。周本虽受唐封,守地仍在吴国境内,信守诺言,不离祖地。937年10月,彦托公周本愤恨成疾,忧郁而死,谥为恭烈,归葬于宿松故乡。彦托公周本所生三子,弟兄三人后来由于避讳后主皇帝李煜(yu)均改名。长子周邺(又名周虞(yu)邺,字忠国),少骁勇,常随父出征,屡建战功,先擢为吴国部将,后(南)唐授为庐江节度使。次子弘祚(又名周虞(yu)祚,字兴义),曾仕南唐为舒州(今天安徽安庆)刺史。956年后周攻打南唐,周弘祚以身殉国。(南唐)交泰元年(959年),皇帝李璟改洪州为南昌府,皇城自江宁迁南昌,周氏家人多有随迁南昌。彦托公周本第三子弘庆(又名虞庆,字武强,887-920年),一贯性情刚烈,不满朝廷,恨其昏庸,辞官为民。生有一子曰:从德。

从德(916年―962年)父逝不久,幼子随母迁,至楚湘武陵(今湖南常德)外公祖地,拜师读书习武,师父为其改名曰周行逢(初名从德),行逢公可追溯为南昌三世祖。行逢自幼好武功,性情烈,历战乱,入卒伍,有胆识,智谋多,为将军。951年南唐灭楚,显德元年(954年),后周朝廷任命周行逢为武清军节度使,总管潭州(今长沙)。

行逢公两妻室生有三子,曰:宝权(字智得,951年生);凤翀(字智伟,953年生)、权兴(字智明,956年生)。及至行逢公去世后,宋太祖笼络人心,周氏家门有幸,颇受浩荡皇恩。长子保权,弃王归宋,加封汝南,颐养天年;三子兴权乾德五年(967年)迁任右羽林统军,宋太宗太平兴国元年(976),出知并州(今山西榆次)。而次子凤翀(字智伟,953-1004年),乐招太祖驸马,赐南昌府地。时大宋建隆二年(961年),有后周太祖郭威之第五女永宁公主,被宋太祖赵匡胤收为义女,四世祖讳凤翀公娶之,荣为当朝驸马,忠厚垂训,被御赐“忠厚哉周附马”,受封南昌府地,遂以忠厚牌坊为堂号(我先祖代代有太祖驸马之传言)。后人也有以之尊称为二世祖者,实为南昌四世祖也!今以一首《湘楚周氏归宋诗》佐证曰:

唐末战乱天道昏,气数似与汉末同。黄巢不待唐“百世”,“彦托入赣”为逃生。

爷孙三代三祖地,恰如诸葛三弟兄。一方家谱一方史,一门可出三地人。

做官从军大流动,籍贯历来乱子孙。王侯易从乱世出,自古时势造英雄。

唐亡吴昏后周盛,“行逢入湘”起兵戎。豪杰气宇震长空,后人乐言周祖颂。

削去“湘王”添驸马,周门忠心扶大宋。从此止战天下统,湘赣周氏共尊荣。

自驸马起,我周氏全族,皆以此为荣。皇亲国戚,恩泽独享;彦托家族,进士频出。凤翀之叔讳从远(字仲长,913-983年),获武进士,做官于湖南而迁居道县。湘籍楚地周氏渐成名户,子孙英才,闻之远近。凤翀族兄(从远之子)讳智强(字健行,944-1007年),即敦颐公之祖父;智强之子讳辅成(977-1022,字孟匡) ,即敦颐之父,宋大中祥符年间荣获进士,做官于广西贺州;辅成之子,即为敦颐公(又名周元皓,字茂叔1017-1073年),庆历4年冬,任郴之桂阳令(今湖南郴州市汝城县);至和元年(1054年),改授大理寺丞,知洪州南昌县(今江西南昌)。熙宁五年(1072年),定居于江西庐山濂溪书堂,次年病逝于此。敦颐一生兴理学而盛行全国,著《爱莲说》而文传美名。“濂溪先生”世代传,“爱莲堂号”赞誉享。由此湖南道县周氏,家族一枝独秀,后世家谱另立。此处不表。

细述我周氏千年远祖:武能功盖细柳堂,文有惠泽爱莲音;湘赣两地同祖心,互有来往共家门;户大虽非同父生,同源分流同祖根;自古湘赣出才子,映照南昌子孙荣。祖上曾传言:明初周氏出江西,周氏南昌最灿烂;江西周氏几十万,东南西迁各十万。据悉,周恩来祖上家谱之记载,敦颐家族在宋代后期族众繁多,加之南昌曾是敦颐祖一生辉煌地,所以部分后人回迁南昌定居,宋末时部分南迁浙江,故而周恩来族谱亦有南昌祖地之说;汝南家谱、湖南零陵家谱亦略有记载。此处,且以一首《周氏迁徙发展颂》赞曰:

自从文王开国运,周氏迁徙路似龙。上古由陕到洛中,秦汉苏皖走南宫。

后代湘赣楚川东,隋唐至宋浙粤闽。周族自北向南融,千年辉煌歌天伦。

大凡家族之事,年久必忘,或有失传,或有混淆。何况五代十国,兵荒马乱;加之大宋败北,战争频发;再经元蒙灭汉,十之死六,宋代家谱,明清撰修,故而家谱记载,辈分混乱,时间颠倒,地域失联。今吾复核家谱,以史为鉴,审定补漏,实不可少。为此特作《南昌周氏寻祖歌》一首,以记心声,曰:

人以“名门”循祖宗,我以《国史》正古闻。先祖并非一人出,名人未必千万孙。

认祖只能到归宗,并非鉴别亲父兄。我非周瑜亲嫡传,周瑜有我祖血统;

敦颐非我亲房兄,敦颐之祖与我同。家谱总序明支脉,认祖归宗万古存。

年代弥久祖宗远,家谱多舛失传承。虔诚儿孙无对错,周氏铭记周族荣。

至元末明初时,我祖甘(肃)宁(夏)周氏家族“中卫香山一脉”,家谱与祖碑开始详备细载:先祖讳用皋(字寿春),智勇双全,元至正5年(1345年)生于祖籍江西南昌县丘隅里(今天南昌荷湖麻丘乡),为南昌府第16世。在南昌城下,追随大将周德兴(应为周瑜之后),从与徐达,臣于朱元璋;南寇既平,又被征调扫北甘(肃)蒙(古)于北方。明洪武二年,随大将徐达、右丞薛显西征陕甘,曾战敌于河套塞外,屯兵于宁夏固原。因功卓著,一度升迁,直至“太子少保”,赐“进士第”(府邸的一种待遇)。明洪武九年(1377年),用皋祖收复五佛(今属于甘肃景泰),成为家族一段佳话,故清代五佛西源周氏“家神庙”的《功德碑》以载此事。

大明永乐元年(1403年)正月,朝廷正式置宁夏中卫。时建文帝失位,皋祖不服成祖,降为总旗,遂携家眷,迁居中卫,始建“常乐旗”四十户,后为“常乐堡”,自诩“常乐公”,为中卫我族之始祖。家谱有言,“乐老泉、林”,成为今天中卫常乐镇西路泉与枣林两村之祖。永乐十八年,卒后以上卿之礼葬于中卫城外。三代之后,讳尚文在曾祖父坟茔修祠以祀。祠堂在“同治匪乱”中被烧,坟茔在“文革”中被夷为平地,地址在原城关公社五星大队。1958年叫东方红公社,1962年改为西关外公路南,地号为295号。(注:南昌其他受牵连被贬官与发配的家人家谱没有记载,不知其详)。

二世长子讳明通(字元甫),洪武10年出生南昌,为南昌十七世。洪武30年丁丑科南昌岁贡生,未及做官。因父年近五十,奉亲千里,随侍中卫。一生雅爱经史,以诗书为乐,未能致仕,推为乡绅。二世明通有孝道名,卒后陪葬父陵旁。生有三子,读书习武,各有所爱。永乐帝廿二年后驾崩。幼子周宝(宣德初年生),景泰年间世袭祖父位,就职于中卫四十户常乐堡总旗,天顺年间迁牛条岭任职总旗。成化年间在陕西都指挥使司海原西安州千户所任职,即今天宁夏中卫市海原县西安镇。

三世祖周宝(诨号:宝娃,中卫有流传),生有四子。少妻长子曰尚文(字彦章),成化10年生(1475年),幼读书,粗晓大义。多谋略,精骑射。后为三朝大将军,佐弘治、正德、嘉靖三帝。官至右都督、太保兼太子太傅,卒于大同,赠太傅,谥号武襄。尚文祖为中卫西协参将时,修中卫城墙与文庙。周宝其余三子均从军为伍:次子尚礼居香山一带,经营中卫牛条岭;三子尚仁随军初定中卫古水营(后建成苦水城),后代多定居中卫石梯子;四子尚全随军过黄河,子嗣多从于中卫炭场子。

尚文祖先后娶两室,生子有六。中卫三子年稍长,名曰:君进、君道、君达。嘉靖二十一年(1542),尚文入山西大同御敌,另外三子:君佐、君仁、君义随征未回宁夏。留中卫之三子,均能恪守父命,以耕读为务,勤以文,兼习武。由是田连阡陌,文通经史。长子君进,登国学、入邑庠,生有一子颂,颂生于德,长于诗文。次子君道,娴熟武备而智谋出众,后嗣有

为(见下文详述)。三子君达,生子讳奉等人。周奉骁勇善战,随尚文杀敌,战死大同,子嗣记载不详;大同支脉,联系间断,族枝渐繁,不及详细备载,此处略提。

至嘉靖36年始,中卫先祖已历四世。其中,尚文一支延至(五世)先祖讳君道,家谱详言:道生三子,长曰诰、次曰哲、三曰任。三子俱聪慧,然次子哲,幼而英敏好学,多勇略,有雄才,能服众,为乡绅,远近闻名。(周)任生子周于龙等。于龙入伍为将于甘肃,曾居靖虏卫与五佛驻军,于龙生云军,云军生(吉)祥、(吉)胜。景泰五佛寺周氏家族,皆依于龙、云军之功而移居西源。今五佛黄土洼老坟院中,右侧有二坟即为祥、胜之墓。

万历二十年,宁夏致仕副总兵哱拜(bā bài 1526-1592)反明,据宁夏、占中卫,遣伪将王虎陷中卫城于不义之中。西协参将熊国臣弃城而逃。众人欲投降,独哲祖誓死不屈。(王)虎念其素能服众,欲攻心为上,纳降之。越数日,哲得闻之,即令子侄等约志士率家童族丁之健壮者几十人前往诈降,各藏利器于牛羊酒肉之中前往贺之。伪将王虎闻公来,欣然出迎。揖拜之间,哲等速击王虎立毙。其随从贼众几十人望风遁逃,尽被诛之。双方各有死伤。时因魏公(学智)驻下马关(今宁夏同心县下马关乡,明长城中属固原镇,明万历五年(1577)筑)。魏公欲将贼首级报功,因失城正待罪,此功未上闻天子,没能大封赏。此事载于《中卫县志》与《黄公元会忠孝纪略》之中。乾隆八年,时人深感当初救中卫于危难者,全赖哲祖之功也,遂敬奉哲祖于中卫文庙,入祀忠义祠。

族丁之中,时九子侄为:隆庆初期,六世诰祖先后所生之三子,长曰于井、次曰于稷、三曰于圃(有的家谱亦简写作:于吉、于甫);哲祖所生五子,依次曰:于人、于邦、于野、于诗、于学;颂祖之子于德。任祖之子于龙因在外地驻军,未参与此次杀贼。稷、圃二人为国尽忠,身后无留。九弟兄随叔父(哲)诛贼有功。而于人为哲祖之长子,因功恩贡生,及贡士,任四川兴文县令。下车伊始,振兴文教,治邑有声,遂擢升山东青州府任通判,后又升迁京都郎官。时年四十有九,父讳哲年已年近古稀。于人遂上奏朝廷,请求养老奉亲。时值万历三十五年(1608年),于人为中卫文庙作学碑记。于人祖做官多地,后嗣繁昌,因相互不能团聚,故而后人多自愿回迁,赠居于宁夏玉泉营,入宁夏族丁,现为青铜峡市邵刚乡玉泉村!故青铜峡一支周氏大多为周于人的后代。于人之弟,讳于邦,受恩封于固原黑水苑,任总旗。生子云天,定居固原。云天生子吉达,吉达即《中卫县志》中之则达。达生两子,次曰世炽。世炽生守玺,为固原千总。父与祖皆获赠封武信佐郎。其余后代,有分散于青铜峡市、吴忠、庆阳市宁县新庄镇(周河村)等地。

明万历十年(1580年)始,七世祖于井生云从等五弟兄,子嗣繁多,无法一一详记。万历二十八年与三十年(1600年前后),云从先后生(吉)清、(吉)寅二子。万历四十年后迫于社会动荡腐败,人人不能自保。众弟兄相约不要受到灭族之祸,户族十余人分迁于中卫、靖远(当时主要指五佛)、皋兰、武威和新疆(当时称均称为西域)。而“云字辈”中亲堂弟兄十余人的后代部分迁入中卫香山定居,子嗣繁昌,受“同治匪乱”毁谱影响,至今记载不详。有《中卫周氏香山分家诗》佐证此事曰:

神宗在位四十八,万历末年矛盾杂。农业虽然大生产,边患无敌内生瑕。

社会问题日渐多,王朝末世显浮垮。贪官污吏掠民财,百姓怀恨欲仇杀。

周氏先祖人正直,看破形势官印挂。辞官不再御强敌,五支分流自繁华。

“云字辈”上脉分家,从此各有各叫法。香山一支“国字辈”,景泰五佛“周吉啥”。

自明朝永乐初年我先祖用皋从南昌来,到万历末年时,在中卫先后又传八世。后人多有显达,屡立军功,为官清廉。明万历二十年,我祖协力收复中卫城,稳固宁夏府;明万历二十六年(1598),兵部尚书兼三边总督李汶、甘肃(含宁夏)总兵达云等奉旨收复松山与河西,“寇远窜,尽拔其巢,攘地五百里”。甘肃河西与中卫黄河沿岸香山等地“复归明之版图,管辖沿袭前属”【见《明史稿》】。万历四十年前后,香山的明代王爷牧马之地失而复得,后纳入靖虏卫管辖。此后,朝廷允许百姓在此流动耕田与埋坟祭祖。今中卫香山石梯子老茔为明代末期与清代前期周氏户族的祖坟地。今专作一首《中卫周氏历代先祖诗》曰:

西汉周氏高祖相,联陈诛吕兴刘疆;东吴周瑜英姿发,火烧赤壁创辉煌。

彦托唐末始南昌,北宋凤翀驸马郎;大明贬官十六世,忠义败于篡位郎。

用皋开启中卫祖,太子少保美名扬;二世明通岁贡生,四世尚文谥武襄。

六世周哲多勇略,保卫中卫文庙享;七世于人做县令,四川兴文家业昌。

先祖八代定中卫,为国尽忠品行良;云字辈中避乱世,香山一脉传后广。

九世十世分支多,东迁西移开庙堂。宁夏甘肃及新疆,后代繁衍未全详。

清雍正二年(1724年)十月丁酉日,清廷议准置宁夏府,中卫废卫置县。后因陕(西)甘(肃)分治,中卫隶属于甘肃省宁夏府。香山也由靖虏卫(明代王爷曾经的牧马之地)划归中卫,周氏大多随迁于祖宗兴业的香山各地定居,结束了明代时期“游走耕作、住窑屯田、城里生活、山间种地”的局面。自此,中卫香山一带揭开了留居中卫的周氏族人发展的新篇章!

回顾过去,从明初的前三代祖先开宗以来(第二世家谱只记载长子讳明通一人),今“甘肃--宁夏”香山一脉周氏户族的后世子孙,基本上都为以下先祖之后代:

1)第三世周宝以及两个胞兄;

2)第四世尚文、尚礼、尚仁、尚全兄弟以及其他堂弟兄。时值四世祖尚文等弟兄多在军营为官,其中尚文两妻六子之后最多,留散甘肃(景泰)五佛、皋兰、庆阳、西域(武威、古浪、新疆)及山西大同等地;尚礼之后多分散于宁夏西吉、海原、固原、兴仁、香山及陕西等地;尚仁、尚全之后多分散中卫城周边及炭场子和宁夏中宁、石嘴山、石炭井等地。

3)第五世(四世尚文之子)君进、君道、君达以及其他堂兄弟;其中君道一支迁移到甘肃景泰五佛(君道生周诰,诰生于井,于井生云从。见《五佛家谱》所叙)

4)第六世周诰、周哲、周任、周奉与其他堂兄弟;

5)第七世于井、于人、于邦、于野、于诗、于学、于德、于龙与其他堂兄弟;其中于人、于邦后代迁徙之地,前面已叙述。

6)第八世周云从(迁五佛)的五弟“云X”(留居中卫)以及其他堂弟兄;

7)第九世(迁居景泰的)“周吉X”亲堂兄弟,以及从中卫城内外移居到中卫香山后“国”字辈(“周国X”)的亲堂弟兄。一共7-8代先祖三四十人之后嗣,虽然有的名讳字号已经失传,但是宗族有序,先祖功德,承于子孙。为此作《香山周祖颂》一首曰:

明初中卫定边关,永乐元年贬祖先。常乐最初我祖开,总旗为村军屯田。

中卫城外广阔天,坟茔就在城外边。香山明初王爷地,封为朱栴牧马苑。(栴[zhān])

江山虽是民骨垒,皇家不允非民愿。明末新政坟进山,常乐香山骨肉连。

万历四三开邑天,苦水扩营保民田。沟通芦沟兼靖远,先祖留守协固原。

顺治二年大清建,明朝灭亡边熄战。雍正二年制度变,撤销卫所始建县。

从此农业大生产,香山划给中卫管。周家四散垦新田,香山十里周满园。

定居香山耕祖地,周家坟湾周家田。坟茔渐渐分散埋,人丁繁荣开新篇。

(三)

明末清初,近祖开疆;不断发展,承天启祥。分散各地,子嗣繁昌;虽无显赫,为忠为良;屡次迁徙,祖谱未忘;记载虽疏,各有所长。

景泰五佛为长【zhang】房,万历末年开祖堂。甘肃景泰五佛的一支,在中卫时数代一直为长【zhang】。自从明代万历末年迁移五佛以来,家谱承前启后,详细有载,至今保存清末时期与民国时期转抄流传下来之原始家谱数部。有的内容记载详细如前所述,有的内容书写简单,记曰:先世祖讳用皋(字寿春),籍江西南昌丘隅里人氏,为南昌第十六世(亦为宋太祖驸马之世孙)。曾仕明(太祖)为太子少保,赐进士第。因不服成祖继位,降总旗,迁中卫四十户,遂携家眷,乐老泉、林。定居中卫,始建“常乐堡”,自诩“常乐公”。为中卫之始祖。永乐十八年,卒后以上卿之礼葬于中卫城外。二世明通(字元甫)生子二人;三世祖生尚文(字寿章、以上内容五佛家神庙原来均有记载)。历四世,延至先祖君道。道生诰、诰生三子于井、于稷、于圃(又简写作:吉、甫)。稷、圃二人平叛,为国尽忠,身后无留;于井生云从、云从生(吉)清、(吉)寅。至此在中卫先后传八世。第九世(吉)清、(吉)寅二祖与父母于万历末年(万历48年),由宁夏中卫四十户迁往五佛寺(以前属靖远县,今属景泰)开发柳林湖,兴家扩田,创立西源村。清、寅二祖为五佛周氏之始祖。(有的家谱续写)顺治二年,黄渠初开,周氏为十八家地户之一,享誉五佛寺。德泽布乡里,万家沾雨露。直至解放前,西源村几乎一半为周氏家族地盘。如今户族人口5千人。五佛一支曾有第七世“周二师”讳璥(字玉如),生于乾隆五十年,官居甘肃“金城府(含宁夏)”的红笔师爷,为朝廷建功立业,为天下苍生谋取正义,为甘肃皋兰靖远人吃盐争得白墩子盐池,为我周氏赢得荣耀,获封地于翠柳沟。荣门楣、显家族,曾经在西源建宅院,准备颐养天年,未及养老,六十岁时逝于任上。约廿年之后,“同治匪乱”,所建“周二师府”和“周氏家神庙”俱被贼众烧毁,五佛西源周氏“家神庙”的《祖宗功德碑》只有残存记忆,甚为遗憾。“周二师”获封地后,周氏子孙有迁居翠柳沟者,其中部分为“周二师”之子孙,皆以农牧为生,兼习武备,有多人获封“登侍郎”。然五佛西源仍不失为祖地,十之七八留居于此,人才辈出。民国时期,五佛第十一世周焜创立“周家大院”,为西源村之首富,祖地占西源村方圆几百米,曾经为长征西路红军提供粮饷;十一世周煜,为黄埔军校十四期学员,任蒋介石独立连之连长,赐“中正剑”,驻军“黑城子”,后居住于定西(市)随岳父度晚年。五佛周氏历经400年,至今又传16世,祖坟(截止1900年,以后分散埋)也形成了“黄土洼”老坟湾、“平塘”第二老茔、翠柳沟墓地三大坟院。

甘肃靖远县北滩有周宗胜一支,是“千里不忘祖”的一支。千里犹思祖脉情,宗乱仍然铭祖心。初始迁徙立祖的是五佛第八世:周庇南(字天保)、周荫南(字天佑)弟兄。二祖在清代道光年间,从五佛迁移到中宁县喊叫水(在解放后曾经划给宁夏同心县,后来又划回中宁县)先后生子周生福、周生禄等。不久,在“同治匪乱”中逃到又到靖远卢湾、论古、大庙居住,如今后嗣繁衍在靖远北滩一带。传宗至周宗胜时,他们把清代“同治匪乱”之后的周氏家谱从“文化大革命”之前一直保存至今,内容完整详备,而且与五佛家谱遥相呼应,高度一致,其功不浅,其德弥贵。

抚今追昔,香山周氏源中卫,分散不忘同祖魅;久经磨难谋发展,传宗之志不言悔。如今“香山一脉”的周氏族人,除了明清时期已经从中卫城已经外迁到甘肃(当时含宁夏府与河西走廊)、新疆、山西、陕西等地无法详细统计的人口外,至今仍然定居在中卫各地的在籍人口,不断传承,发展壮大,加上清代后期从中卫再次迁徙到(甘肃)靖远永新等地的部分人口在内,所知者以逾3万余人。尤其是清代之后,一直留居中卫以及香山的绝大部分户族人丁,辈分排序整齐有序;家在一起的心连心,相互沟通的宗未乱。唯有少数路途相距遥远者,由于难以联系,辈分各自为立,至今已传15世。目前在中卫境内,祖坟除石梯子明末清初的祖茔之外,后来还形成了西路泉、老坟湾、花山墓地三处大的先祖坟院,分别都代表中卫周氏家族清代以来,分散在香山各地之后的每一支先祖传承情况。

中卫沙塘子一支,保留了中卫香山周氏家族清代最早、最久远的家谱记载。家谱序言虽简,但是传承保存了明代万历前期先祖周君告、周君芳、周君论的名字,而且家谱明确记载:顺治年间周国福、周国禄、周国庆弟兄分家红柳沟居住,康熙年间“应字辈”时迁徙沙塘子。经“同治匪乱”,人丁老少丧命;幸民国时期,家门六代阴阳,回忆祖宗流传之事,家谱方归宗修定。

中卫尚仁之后,有“国字辈”一支。在康熙年间从苦水营移居中卫柔远镇砖塔村(周生平一支),利用上下渡槽,巧解水绕砖塔寺之难题。此妙法得以推广修建中卫众多渠道,故得名“周渠官”(协同“官名”),以彰其功。后筑营墙居住,牢不可摧,称为“周家营子”,亦称“周家庄”。

中卫花山村周氏谱序记载:香山一支曾经传到“周应X”弟兄7人时,在老坟湾坟茔墓地争吵分坟。分家之后又传弟兄亲堂一共10人,不断迁徙:周英基(中卫西路泉,即周福南一支)、周玉基(中卫沙路泉)、周虞基(举人、中卫境内);周辅基(中卫牛条岭)、周佐基(中卫官桥大柳树)、周弼基(中宁新堡子)、周孔基(靖远白崖子)、周贵基(靖远白崖子);解放后,中卫各支人口再次迁移,分布的形成的地方有:炭场子、长流水、郝家集、迎水桥、别个子粱、常乐枣林等等……此处不再一一详记。

其中有中卫花山牛条岭,有周辅基一支。家谱详载:太翁辅基与大儒人张氏,生二男一女,长男曰珍,次男曰泰。嘉庆甲子年间,香山白喉瘟疫传染成灾,张氏和两子相继染疴,英年早逝。长媳狄氏,时年二十有一。曾生两子:希仁、希义。次媳吕氏,时年一十有九。曾生一子希墨。妯娌俩,身处含辛茹苦,矢志抚孤,贞操节义,玉洁冰清,美德之贤,皇赐“铭碣”与“百世流芳”。三位兄弟,长大成人,道光丙午年,立“双节碑”于官路台,彰显母恩。孙子希墨,勤劳致富,周家涝坝,希墨命名。曾孙元祥,咸丰庚申科举人。荣归故里,供职“董府”,任香山“团练使”。朝廷赐贡,旌表家门。中卫粱水园乡花山队南岘周家涝坝,于二零一四年清明时由八世孙、九世孙,合族并力立碑,以诗激励曰:道德传家业不衰,诗文育人子孙贤;富贵功名需厚积,莫负祖恩惜华年。

而周应仕一支,为目前中卫香山家谱早期(道光29年)记载中最为完备的一支,先祖 讳应世“立祖”,为清代康熙末、雍正元年(1723年)所生。老家谱至今保存在靖远永新,且有道光(7年)立在红石坡墓地的石碑内容印证。碑曰:先太翁(周)斌笃生,到府君周应士时生二子,周鼎基与周鼐基。家谱详载:承家业昌大兴旺,历两朝人物鼎盛贤贵。鼎基生周善一子,有希元、希享、希利、希贞、希栋五孙。次子周鼐基生周库,有希财孙一人。同治年间匪乱,家财被抢,多人伤损。元荣、元位、元佐、元佑四孙后辈男丁无留。离开祖地者有元勋(后辈迁于靖远永新、董家庙、小红沟、香山罗锅井);元亮(后辈迁于靖远粮窖、徐后沟、东宁);元相、元庆留祖地中卫牛条沟(坡根子与周家拐子);元风一子周进万离开祖地不知所居。周应世一支传至周元X时兄弟九人都有详记。从清朝雍正元年至今,族人宗辈统一,名讳详尽。今甘肃靖远县永兴乡境内周氏大多为鼎基之后代,家传身教,人口几千,忠厚孝道,德忆祖先,代代相传,芸芸英贤。

忆祖思今,我周氏家族自中卫始祖起,数百年间,历经艰难,传宗接代,生息繁衍。族运多舛,顿足为憾;灾祸重创,坚强感天;饱经风雨,兴衰聚散;奔波数迁,宗讳未乱。曾经留居中卫的户族人口起步于城郭,经营于香山,迁徙于多处,分散定居,经世不衰。结合明清历史,又以一首《甘宁二省周氏先祖感天诗》曰:

明末清初遭烽烟,分散各地谋发展。周氏风骨千古存,历经风雨能感天。

康乾天花家惨淡,嘉庆白喉甲子年。同治五年异匪乱,绝户白骨脉存传。

十四五世离祖地,辗转流落屡逃难。民国罹苦痛生死,家谱毁损文字残。

族运多舛虽扼腕,香火不断盛相衍。人丁渐旺数百载,兴衰聚散再团圆。

(四)

穿时空,斗转星移;逢盛世,民富国强。山水清越地宜居,人物共处乐融融。我周氏各族,原有的族谱历经“同治匪乱”与“文革”之害,遭人祸,受兵灾,家谱烧,家庙毁,文字记载,损失殆尽,慨为憾事。然而,改革开放,春风润万物;科学发展,万民奔小康。今我周氏,继往布新,开拓创新,纷纷修谱,追本溯源,祖上之德得以昭彰,后世孝悌从此别序。2016年之初户族仁人志士,决定成立“香山周氏家族联谊会所”,分枝明脉,世代绵延。由宁夏中卫与甘肃景泰五佛之热心人,力推户族事务,历经八个月,确立五项重点工作:一是拉辈分、二是统序言、三是排字辈、四是寻祖地、五是建祠园。励精图治,收归同族,诚为我族子孙之福,亦为宗祖之夙愿。自此之后,一切工作井井有条,成绩斐然。

1、成立了香山周氏联谊(理事)会的组织机构(第一届):

一、会长:

周福南(中卫西路泉人,宁夏中卫市旅游集散中心总经理)

副会长:

周生平(中卫砖塔人,宁夏锦虹建设工程有限公司董事长)

周正祥(中卫迎水桥人,宁夏中卫市正旺科技有限公司董事长)

周正柱(原靖远粮窖人,现居白银市,为贵州省贵宾宴酒厂董事会董事)。

周邦兵(原景泰翠柳沟人,现居兰州市,为景泰县景盛商贸有限公司董事长)

二、顾问团成员:由户族年龄较大的老人担任,目前定为:

周庭彦(中卫滨河官桥人,正字辈84岁)、周平(景泰翠柳沟人,景泰县政府原调研员,78岁)、周邦武(景泰五佛人,68岁)、周宪(中卫花山,65岁,退休教师)、周仲财(正字辈,中卫砖塔人)、周正涛(中卫,沙塘子,63岁)、周发(现居白银,61岁,原来靖远电力公司退休领导)、周岱(中卫花山,57岁,原中卫公安局县处级领导)周兆盛(中卫花山,57岁,原中卫公安局县处级领导)。

三、秘书长:

周智(花山人),负责中卫周氏会所的常务工作与日常事务;周鹏(中卫坡跟子),与周智共同负责中卫周氏会所日常事务与香山会所大事记的收集工作。

周炳成(甘肃景泰县五佛人,1968629日生,1991年毕业于西北师范大学。就职于景泰县委党校,曾经研究家谱六年),以景泰及五佛户族工作为主,协同参与香山周氏家族的部分重要工作;

秘书处下设两个办公室:

一是周氏文化发展办公室(由花山周智、周鹏负责日常文化事务与具体工作事项);

二是周氏谱序字辈办公室(由景泰县委党校周炳成负责,包括资料考证与序言撰写,以及新字辈的编排与今后衔接推行工作)。

四、财务总监:

周正成(中卫沙塘子)、周江(中卫石梯子)、周兆英(中卫罗锅井)

五、理事会成员:

除上述秘书长与财务总监之外,还有:

周邦钧(景泰翠柳沟);周成南(中卫白崖子)、周冒南(中卫井滩)、

周永南(中卫井滩)、周生南(靖远红崖湾);周正君(中卫沙塘子)、

周正保(中卫沙塘子)、周正银(中卫米粮川)、周正海(中卫常乐)、

周正文(中卫枣林)、周正峰(靖远粮窖);周健(靖远永兴)、

周万(靖远永兴)、周荣(中卫沙塘子)、周军(中卫倪滩)、

周翮(中卫沙塘子)、周锋(中卫沙塘子)、周锋(中卫坡跟子)、

周喜(中卫石梯子)、周喜(中卫枣林子)、周勤(中卫大塘)、

周仁(中卫大塘);周兆智(中卫罗锅井)、周兆师(中卫花山)……

五、理事会的工作原则是:有相关的事情,召集相关的人;没有相关的事情,尽量不麻烦无故的人。香山会所的宗旨是:敬祖、敬业、尽心、尽力。为此,瑾作《香山会所奉献歌》一首,献于族人共勉:

香山会所无官职,全凭道德尽义务。没有谁比祖宗大,没有谁敢论功绩。

祭祖事业试金石,勇担责任多付出。人做天看要作为,负祖难能将德积!

香山会所无闲差,因事设人自愿来。非官非爵非谋财,奉献虽苦不懈怠。

祭祖事业讲功德,才义之人门常开。名分常在奉献处,户族子孙无例外。

祖德不是随手财,福禄全在算计外。德从仁义舍得来,品性不良子嗣歪。

以善为念常感恩,善果相随永不败。福寿安康祖宗佑,聪慧儿孙荣华在!

愿户族老人能带头,户族能人都出头;户族义人有劲头,户族事业有盼头;户族干事不碰头,户族后代有彩头。

2、确立了景泰五佛与中卫辈分对应关系:

自从中卫城分家之后,甘肃景泰五佛一支(第一世,始祖)周吉清、周吉寅二祖,出生在中卫城(为第九世),是第八世周云从之子;从第二世“周存×”开始就出生在五佛。下面是景泰五佛与中卫香山的辈分对应表:

中卫香山第1世 周国×(顺治时期)-- 五佛第1世(始祖)周吉清、吉寅二祖(崇祯时期)

中卫香山第2世 周×(康熙乾隆时期)----五佛第2世周存×一辈(顺治康熙时期)

中卫香山第3世 周应× -------五佛第3世周世×一辈

中卫香山第4世 周×基 -------五佛第4世周朝×

中卫香山第5世 周× -------五佛第5世周 ×(宝盖头)

中卫香山第6世 周希× -------五佛第6世周×中

中卫香山第7世 周元× -------五佛第7世周 ×(玉子边)

中卫香山第8世 周进× -------五佛第8世周×南

中卫香山第9世 周×南 -------五佛第9世周 ×(木子边)

中卫香山第10世 周正× -------五佛第10世周懋(茂)×

中卫香山第11世 周× -------五佛第11世周×(自由偏旁:金、水、火)

中卫香山第12世 周兆× -------五佛第12世周邦×

中卫香山第13世 周承× -------五佛第13世周×成

中卫香山第14世 周×祥 -------五佛第14世周正×

中卫香山第15世 周永× -------五佛第15世周×祖

(目前中卫周永×最大的2岁) -------五佛第16世周×宏一辈(目前最大的12岁)

(以此类推!)

3、订立了今后100代名讳字辈。

在明代中卫传8世的基础上,景泰第13世周×成是自南昌第37世。此后,“成字辈”也成为(景泰)“新100代”的第一个字,以此类推……

中卫周承×是自南昌第37世,此后,“承字辈”也成为(中卫)“新100代”的第一个字,以此类推……

下面是:甘(肃)宁(夏)周氏家族“中卫香山一脉”100世字辈排序表:

中卫统一为:承祥永宏伟,德高益尚杰。

景泰统一为:成正祖宏伟,德高益尚杰。(下面相同)

祖恩怡泽远,家资深厚重。肃宁卫泰统,荣璟万千昌。

子俊常添志,道贤凯朝良。才衍愈贵尊,辉鸿雅泽长。

世年乐国政,铭思恪振邦。奉先唯孝敬,学义嘉庭扬。

立祯瑾隆久,葆兴能延纲。栋梁仕显位,培琦庆树强。

文璋照华夏,功宗福锦堂。

【说明】1目前,只有把景泰叫X祖,X宏连用两代都是“中间”字辈,然后才能倒过步子,与中卫达到一致。如:(自南昌第37世)景泰第13世 周×成;中卫是周承×

(自南昌第38世)景泰第14世 周正×;中卫是周×祥

(自南昌第39世)景泰第15世 周×祖;中卫是周永×

(自南昌第40世)景泰第16世 周德×改为“周×宏”,中卫也是周×宏。从“宏字辈”开始实现统一。

2以上100世字辈排序表,从“宏字辈”开始(含),一直按照2-1-2-1……的顺序。1---代表前一个字;2---代表后一个字。以此鉴别辈序。

3所有的辈分,全部都用三个字的名讳。这样,尽可能避免重名率的比例。

4、启动了周氏祖祠文化园建设。

千辛万苦不言功,历经艰难为祖宗。一切工作皆按谋划有序进行……将来祖祠文化园建设竣工后,水绣绘画谱序中之先祖,入祠列供以示荣祖与敬意。今以《周氏祖德诗》赞曰:

先祖初奠家业恩,累功积德后世兴;圣祖留世礼德重,贤祖传来勤廉声;

强祖立足功和名,不奢愚祖金和银;周氏先祖隆德在,洋洋美誉播文明。

惟愿我周氏家族“香山一脉”:人文霞蔚,地灵人杰气象新;厚德载物,启后来者于征程;家谱统序,同心协力相传承;字辈勒石,铭碑百代记于心。今甘肃景泰党校周炳成,历时数月,不辞辛苦;寻踪祖地,翻山测坟;两省五地,考阅家谱;四省七州,详研家世;正本清源,筛纳祖授;审正族闻,订证补漏;宗脉归流,恭成此序:分为《始祖》《远祖》,《近祖》《传祖》,四节万言,字斟句酌,增删千次,敬祖为序;不足之处,望祖厚谅。唯愿我祖,千古流芳;德佑子孙,来吉来祥。九(月)九(日)归一,统序为纲;家族事业,扶摇直上!

香山周氏家族联谊(理事)会

周氏信息网www.zsxx.cn

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