吊棺墓葬是古代高级埋葬的一种方式，简言之吊葬。它用铁链将整个棺材吊浮空中，有利棺材防潮。墓穴中一般会放置桐油灯，这样可以消耗氧气，减缓尸体氧化，也起类似于长明灯的寄托作用。
      吊葬在明朝曾经分布广泛。据传，我地年代较远的大生期（规格较高的石墓）都是吊葬。
      本次续谱所勘查定位的坟墓中，有确切传说属吊葬的仅两墓。
      之一：习水县桃林乡土塘坝“吊槨老祖”。
     土塘坝一朗祖•陈氏，共莹，位于上土塘岗上。于故至今，一直称该墓为“吊槨老祖”。槨，是套在棺材外面的大棺材，“吊槨”即吊棺。“吊槨老祖”，说明一朗祖•陈氏之棺材没有着地，是吊棺墓葬。
      之二：刘家沟富祖之妣李氏墓
      祖妣李氏墓，位于桃林乡刘家沟鹏塆。富祖英年早逝，祖妣李氏身孕周氏遗脉而再醮当地董公。后，周董两姓均望。祖妣殁，周主张与富祖共莹，董则坚持与董公合墓，最终周让步——祖妣李氏与后夫董公一起长眠。
      是时，棺材用铁链固定两端悬挂墓内，即吊葬。预言：一端代表一姓，哪端先着地，哪姓先发。今，周姓显于董姓（即今习水县官店镇黄桃村山涨水董氏），预言若真，则代表周姓那端的棺材该先着地。
      吊棺，会比其他墓葬方式保存尸体要好。土塘坝与刘家沟，均有吊葬这种高级墓葬方式，它既彰显了周氏敬奉先辈的传统美德，同时映射出——当时周氏人兴财旺。